Hukum Talak Tiga dalam Satu Lafadz

Talaka ialah seorang suami yang memutuskan perkahwinannya dengan isterinya, misalnya dengan melafazkan semacam lafaza dengan kata-kata: “Saya ceraikan awak! “.Dengan ucapan ini, terputusnya ikatan rumah tangga, bermakna suami isteri bercerai.

Bilangan perceraian yang diperuntukkan oleh syarak adalah sehingga tiga. Suami berhak menceraikan isterinya dari satu hingga tiga talak. Talak satu dan dua boleh ruju' (kembali) kepada akhir idda atau
perkahwinan baru boleh dimasuki (jika selepas ida), dan jika berlaku penceraian ketiga-tiganya, suami isteri tidak boleh berunding antara satu sama lain dan berkahwin semula (walaupun dalam perkahwinan baru) jika isteri yang menceraikan tiga yang pertama. berkahwin lain dan ba kepada duhul.

Sebenarnya dalam isu penceraian ini tidak ada masalah yang meruncing, sekiranya suami menceraikan isterinya secara "langsung", contohnya: "Saya ceraikan awak", itu adalah penceraian, selepas 5 bulan suami mengulangi kata-kata: " Saya bercerai", kemudian dua perceraian, dan selepas 5 bulan saya ulangi lagi: "Saya akan bercerai", kemudian perceraian ketiga. Masalah timbul apabila suami bercakap terus; "Saya ceraikan awak dengan talak tiga!", Atau dengan kata-kata: "Saya ceraikan awak, saya ceraikan awak, saya ceraikan awak!" (lagi tiga kali) ”, maka apakah hukumnya?

Terdapat perselisihan pendapat di kalangan ulama fiqh tentang tiga talaq dalam satu kalimah dan/atau sekali dan/atau sekali gus (petikan dari Bidayatul Mujtahid (Ibn Rusida) dan Perbandingan mazhab dalam masalah fiqh (Mahmoud Seltut dan Ali Al-Sa'is) ):

a.   Perceraian suaminya yang segera mengeluarkan ungkapan: " Saya ceraikan awak, saya ceraikan tiga (dsb.) ", menyebabkan jatuhnya talak tiga. Pada dasarnya hadis Nabi: “ Dari Abi Waqqash RA, yang bertanya kepada Ibn Abbas:“ Tahukah kamu bahawa tebusan tiga (disebut tiga pada satu masa) telah dihukum sebagai tebusan satu pada zaman Nabi SAU dan Abu Bakar RA. Tetapi adakah hukum talak tiga telah diperkenalkan pada zaman Khalifah Umar bin Khattab RA? Kemudian Ibn 'Abbas menjawab, "Ya ."

dua.   Jumhur Fukaha dari pelbagai negara mendakwa talak dengan lafad tiga kali adalah hukum talak yang ketiga. Sebenarnya ayat-ayat al-Quran berkenaan taluk tidak membezakan antara bacaan satu atau lebih taluk.

Asas hadis tersebut, salah satunya adalah hadis Ibnu Umar: " Dia berkata: Maka aku bertanya: Wahai Rasulullah, jika aku diceraikan dengan talak tiga, maka inikah yang aku maksudkan?" Rasulula menjawab, "Iaitu, 'Ia tidak buruk, dan jika kamu berpaling kepadanya, ia menjadi maksiat .'

Juga hadis Fatimah binti Qays: “ Suamiku telah diceraikan tiga kali, maka Nabi tidak memaksanya untuk memberiku tempat tinggal dan nafkah. Mereka berkata, "Sekiranya taluka itu tidak tumbang atau hanya seorang sahaja yang gugur sebagai raja taluk, dia tidak akan kehilangan hak untuk hidup dan menyara dirinya ."

3.   Hukum taluk tersebut adalah hukum taluk sekali, dan lafadz tidak bertindak dalam hal ini. Dalilnya adalah manifestasi dari firman Allah SWT: " Talak (yang boleh disebut) dua kali ." (K. Al-Bakar 229). Kepada kata-katanya tentang perceraian ketiga: " Jika suami bercerai untuk kali ketiga, wanita itu tidak berhak berkahwin dengan suami lain ." (Q. Al-Baqarah 230). Orang yang menceraikan Lafadz, yang bermaksud talak tiga kali, bermakna talak sekali, bukan talak tiga kali.

Sebab lain ialah hadis riwayat Bukhari dan Muslim dari Ibnu Abbas: “ Talak pada zaman Nabi Abu Bakar dan dua tahun selepas Khalifah Umar, talak dengan tiga lafadha adalah talak, menurut Umar, diwajibkan ke atas manusia. ".

Hadis juga dari Ibnu Ishaq dari Ikrima, dari Ibnu Abbas: “ Rikana menceraikan isterinya tiga kali dalam satu pertemuan, dia juga sangat kecewa dengan hal ini, lalu Rasulullah SAW bertanya kepadanya: “ Bagaimana awak ceraikan dia? dia menjawab, "Saya bercerai tiga kali dalam satu pertemuan." Dia berkata, "Ini hanya penipuan, jadi semaknya."

empat   Tiga talak dilafazkan serentak, hanya satu talak pada talak raj (menurut ulama Syiah Zaydi Ibn Taymiyyah dan murid-muridnya Hanbali).

Ia berdasarkan ayat al-Quran: " Talak berlaku dua kali, selepas itu ada masa untuk berpegang teguh atau melepaskan ke jalan yang benar ." (Q. Al-Baqarah 229).

Juga berdasarkan hadis Ibnu Abbas dan Ruqanah bahawa dia menceraikan ketiga-tiga isterinya semasa pertemuan itu, dia sangat marah, lalu Nabi bertanya kepadanya, " Bagaimana kamu bercerai?" Dia menjawab: Saya bercerai dalam gereja. Nabi berkata, "Iaitu, 'Hanya seorang sahaja yang telah jatuh, maka hadapilah dia .'

5.   Sebahagian ulama dari Imamah berpendapat bahawa tiga taluk kalimat tidak disekat (ucapan menjadi tidak sah kerana kesamaran), begitu juga beberapa tabini dan Ibn Ali dan Hisham bin Hakam, Abu Ubaydah dan sebahagian Zahir.

6.   Jika wanita dipilih / dikocok, tiga taluk akan jatuh, dan jika tidak, hanya satu (Ibn Abbas dan Ishaq ibn Rawaih).

Berdasarkan hadis Ibn Abbas dari Abu Dawud: “ Tahukah kamu bahawa jika dia menceraikan isterinya dengan talak tiga kali sebelum bertemu dengannya, itu dianggap sebagai satu-satunya talak di zaman Rasulullah, di zaman Abu Bakar. ? dan permulaan pemerintahan Umar? Ibn Abbas menjawab, “Ya, memang benar jika seorang lelaki menceraikan isterinya dengan talak tiga pihak di hadapan jamaah, di zaman Nabi Abu Bakar dan di awal pemerintahan Umar, dia dikira cerai daripada seorang kawan. menjadi. Apabila umat melihat bahawa lelaki telah berbuat begitu banyak, Umar berkata, "Biarkan wanita pergi dari suaminya ."

tujuh.   Talak untuk tiga tidak jatuh sama sekali, tidak satu, tidak ramai. Atas sebab secara logiknya bidaah dilarang memungut talak tiga. Ajaran sesat ditolak bersama dengan kita, maka perlu kembali kepada ajaran.

Semua pendapat yang disebutkan di atas tidaklah salah, kerana semuanya berdasarkan pemahaman yang betul tentang ilmu keterangan yang diketahui dari Al-Quran, Hadis dan Ijma.

Walau bagaimanapun, secara umum kita boleh membuat kesimpulan berikut:

a.   Jika dia menjatuhkan talk tiga dalam set dan sekali / serentak, talk tiga akan sentiasa hinggap kepadanya.

dua.   Ada yang mendakwa hanya boleh bercerai sekali.

3.   Ada pihak yang mendakwa talak tidak wujud sama sekali, tidak satu atau tiga kali kerana dianggap tidak sah.

empat   Terdapat pihak yang mendakwa bahawa jika wanita yang diceraikan telah berkahwin, akan ada tiga perceraian, dan jika tidak - hanya satu.

5.   Oleh kerana terdapat banyak perselisihan, atas sebab kepastian undang-undang, hanya perceraian yang diisytiharkan oleh mahkamah agama diiktiraf sebagai perceraian, kerana pasangan yang berkenaan mesti memenuhi syarat tertentu untuk mengisytiharkan cerai. .

Apa jua perselisihan di atas, dan walaupun perceraian / taluk dibenarkan, adalah lebih baik untuk tidak berbuat demikian. Jika ada masalah rumah tangga antara suami isteri, maka wajar dan wajar untuk menyelesaikan masalah ini agar kembali kedamaian dan keharmonian rumah tangga, untuk mencapai keluarga yang cinta mawda dan belas kasihan, kerana Rasulullah pernah bersabda, “ Antara Yang boleh tapi benci Allah, ada talak . (HR Abu Daoud, Ibnu Majah dan disahkan oleh Hakim dan Abu Hatim, menguatkan mursalnya).