Langsung ke konten utama

Filsafat Hukum: Hukum dan Nilai Sosial Budaya

Di satu sisi, ada hubungan erat antara hukum dan nilai-nilai sosial dan budaya. Sejumlah antropolog hukum, seperti Sir Henry Maine, AM Post, dan Joseph Kohler, dan Malinowski dan R.L. Loy, telah ditemukan sebagai penjelajah pada abad ini.
Hal ini menunjukkan adanya hubungan yang erat antara hukum dengan nilai-nilai sosial dan budaya masyarakat
Tidak ada hukum yang lebih baik Itu adalah hukum yang mencerminkan nilai-nilai masyarakat.
Indonesia saat ini sedang dalam masa transisi. Artinya mengubah nilai-nilai dalam masyarakat, bergerak dari nilai-nilai tradisional ke nilai-nilai modern. Namun nilai mana yang harus dibuang dan nilai baru mana yang harus diganti masih menjadi masalah. Akan tetapi, dalam proses perubahannya bisa banyak hambatan dan terkadang dapat menimbulkan ketidakstabilan dan keresahan di masyarakat. Menurut Muktar Kusumatmaja. Di dalamnya diuraikan sejumlah isu kunci, seperti perlunya perubahan perilaku bangsa, sikap kelompok-kelompok pengetahuan dan tokoh masyarakat yang tidak menghayati nilai-nilai mereka, dan pluralisme Indonesia. Pertumbuhan yang baik. Agama dan bahasa berbeda.
Hukum sebagai alat reformasi sosial
Konsep hukum merupakan alat untuk reformasi sosial dari buku Roscoe Pound dalam Filsafat Hukum yang terkenal Pengantar Filsafat (1954). Menyesuaikan dengan Situasi dan Status Indonesia Konsep “hukum sebagai alat rekayasa sosial” menjadi fokus Fakultas Hukum Praktis yang dikembangkan oleh Mochta Kusumatmadja 5 dan kemudian dikembangkan oleh Fakultas Hukum Indonesia. . , Universitas Padjadjaran.
Menurut Muktar Kusumatmadaza, perspektif hukum lebih luas dan lebih luas daripada di Amerika Serikat tempat ia dilahirkan. Hal ini karena peraturan perundang-undangan lebih penting dalam proses negosiasi hukum Indonesia (walaupun juga berperan dalam peradilan) dan penolakan terhadap pendekatan teoritis memiliki efek yang sama karena penerapan teori statistik secara fundamental ditolak. Di Indonesia.
Sifat metode baru dijelaskan dalam Roscoe Pound menggunakan istilah "alat". Untuk itu, Muktar Kusumatmaja menggunakan kata kejam daripada senjata. Selain menyesuaikan dengan situasi di Indonesia, konsep tersebut terkait dengan Laswell dan McDonald's, berdasarkan filosofi dan kebijakan budaya Norzrop 6.
Undang-undang yang digunakan sebagai amandemen dapat berisi undang-undang, yurisdiksi atau kombinasi dari bentuk-bentuk di atas, yang terpenting adalah undang-undang di Indonesia. Hukum juga berperan, tapi tidak banyak. Situasinya berbeda di negeri-negeri yang dicakup oleh sistem lama. Tentu saja, peran yudikatif akan lebih penting lagi.
Dalam upaya memperbaiki hukum dengan baik, rancangan undang-undang harus sejalan dengan tema sentral Sociophic School of Law, artinya hukum yang baik harus sejalan dengan hukum masyarakat. untuk. Ini mencerminkan nilai-nilai dalam masyarakat, karena jika Anda tidak melakukan hal-hal ini, Anda akan menghadapi penilaian yang tidak berhasil dan Anda akan menghadapi cobaan.
Secara khusus, beberapa contoh undang-undang yang berfungsi sebagai sarana modernisasi pemikiran masyarakat tradisional tentang investasi asing dan undang-undang perdagangan dan undang-undang perdata lainnya yang tidak termasuk keluarga sipil. Hal ini dianggap sah dan masih terhormat.

Komentar

Postingan populer dari blog ini

Sebuah Catatan Untuk Keputusan MK Terkait Pelaksanaan UU No. 1 Tahun 1974 Ttg Perkawinan

Pengarang : Ahmad Mufaddal Mutaher Putusan tersebut berlaku sejak Jumat (17 Februari 2012) lalu oleh Mahkamah Konstitusi (MK). Yayasan yang diketuai Dr Mahfoud itu memutuskan anak-anak yang lahir di luar nikah tetap memiliki hubungan perdata dengan ayah kandungnya setelah dibuktikan dengan saksi atau tes DNA. Putusan MK 46/PUU-IX/2011 yang dikeluarkan oleh Ketua MK Dr. Dokter medis Mohamed Mahfouz didampingi delapan hakim konstitusi lainnya. Keputusan tersebut terkait dengan kisah cinta Machika Mordion. Machika adalah mantan artis tahun sembilan puluhan, nama aslinya adalah Aysia Mukhtar. Sementara itu, Mordino adalah mantan menteri luar negeri di bawah Suharto. Dikabarkan Machika Mordiona menikah dengan Siri pada 20 Desember 1993. Pada 1996, mereka dikaruniai seorang anak bernama Iqbal Ramadan, namun Mordion tidak mengakuinya. Selanjutnya, Machika Mukhtar mengajukan gugatan terhadap Pasal 2(2) tentang pencatatan perkawinan dan Pasal 43(1) UU 1 Tahun 1974 tentang anak luar nikah y